وقوله تعالى : قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ ( 39 ) معناه من حين أن تجلس للنّاس إلى أن تقوم . وقوله تعالى : قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ( 40 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام : قال له انظر فرفع سليمان طرفه فلم يرجع إليه من مكان منتهى طرفه حتّى إذا هو بالعرش . وقال : دعا ربّه من بعو « 1 » ! في الأرض حتّى وضع بين يديه . وقوله تعالى : نَكِّرُوا لَها عَرْشَها ( 41 ) معناه غيّروه « 2 » . والعرش : السّرير . وقوله تعالى : قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ( 44 ) معناه القصر . وكان من قوارير فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً ( 44 ) معناه ماء [ مُمَرَّدٌ ] ( 44 ) والممرد : الطّويل « 3 » . وقوله تعالى : اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ ( 47 ) تشاء منا بك وبمن معك « 4 » . وقوله تعالى : بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ( 47 ) معناه تبتلون . وقوله تعالى : تَقاسَمُوا بِاللَّهِ ( 49 ) معناه تحالفوا . وقوله تعالى : فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا ( 52 ) معناه خراب . وظلموا : معناه كفروا . وقوله تعالى : أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ ( 56 ) معناه من أدبار الرّجال والنّساء « 5 » . وقوله تعالى : فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ( 60 ) معناه جنّات واحد [ تها ] « 6 » حديقة . وذات بهجة : ذات حسن « 7 » ويراد بها النّخل . وقوله تعالى : وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ ( 65 ) معناه متى « 8 » . وقوله تعالى : بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ ( 66 ) معناه اجتمع . وقوله تعالى : عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ ( 72 ) معناه جاء بعدكم . وقال : ردف وأردف بمعنى واحد « 9 » .

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ . ( 2 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 325 . ( 3 ) جاء في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة الممرد المطول 235 وجاء في لسان العرب لابن منظور الممرد : البناء الطويل ( مرد ) 4 / 408 . ( 4 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 325 . ( 5 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 20 / 2 . ( 6 ) في جميع النسخ واحدها . ( 7 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 326 . ( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 95 والصاحبي لابن فارس 101 . ( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 95 وفعلت وأفعلت للزجاج 18 .